Jesus Cristo

perguntas e respostas

 

 

 

Acima, à direita um prego no tornozelo de um homem crucificado. 

À esquerda uma reprodução didática de como o prego entra no corpo.

Achado arqueológico em Jerusalém.

 

 

 

A crucificação no Mundo Antigo

 

A crucificação como pena era muito difundida na antiguidade. Aparece sob várias formas entre numerosos povos do mundo antigo, mesmo entre os gregos. (...) [Ela] era e permaneceu uma punição política e militar. Enquanto entre os persas e os cartagineses era imposta basicamente a altos oficiais e comandantes, bem como a rebeldes, entre os romanos era aplicada sobretudo as classes inferiores, isto é, escravos, criminosos violentos e elementos refratários em províncias em rebelião, não por último na Judéia. A principal razão para seu uso era sua eficácia supostamente suprema como dissuasão; era, de fato, realizada publicamente. (...) Era geralmente associada a outras formas de tortura, inclusive açoite. (...) Pela exibição pública de uma vítima nua em um lugar proeminente – em cruzamentos, no teatro, em elevações no local do crime – a crucificação também representava a mais profunda humilhação, que tinha uma dimensão reveladora. Com Deuteronômio 21,23 na base, o judeu em particular era muito ciente disso. (...) A crucificação era agravada ainda mais pelo fato de que com muita freqüência suas vítimas nunca eram enterradas. Era um quadro estereotipado o de que a vítima crucificada servia de alimento para animais selvagens e pássaros predadores. Desse modo sua humilhação era tornada completa. O que significava para um homem na antiguidade ter recusado o sepultamento, e a desonra que vinha com isso, dificilmente pode ser avaliado pelo homem moderno.

Martin Hengel, Cricifixion in Ancient World and Folly of Massage of the Cross, Fortress Press, 1977 -  Citado em "Uma Bibliografia Revolucionária de Jesus", Ed Imago.

 

 

Leia:

O Sofrimento de Jesus na Cruz

Um Cadáver para Animais Selvagens

   

 

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